玉者，石之尊者也，生于石而美于石，出于石而胜于石。出于深山，蕴于远古，得天地之灵气，聚日月之光华。有金刚之坚硬，若凝脂之细腻。国人爱玉，尊为国石。才子佳人，玉不去身；仁人志士，尚玉如神。世世相传，代代相秉，美德所蕴，时尚新声。

圣人孔子，礼赞美玉，以玉之美，而比懿德。刘勰［说文］，释玉五德，曰：“玉石之美有五德者，润泽以温，仁之方也；鳃理自外，可以知中，义之方也；其声舒扬，专以远闻，智之方也；不挠不折,勇之方也；锐廉而不忮,洁之方也。”故以比君子,温润如玉；以喻烈士,宁为玉碎；以方清廉，冰清玉洁；以誉言辞，金玉良言。成人之美，赞为玉成其事；真理定律，乃叫金科玉律。卞和为玉受刖刑，千古悲叹；相如怀璧发冲冠，万世敬仰！屈子食玉投江，慷慨悲歌；红楼金玉良缘，令人长叹。

玉者，美之别称也。喻佳人，亭亭玉立；比帅哥，玉树临风。美酒在樽，谓之琼浆玉液；佳品众多，谓之满目琳琅。粉嫩细白，谓之粉妆玉琢；雪山美景，谓之玉树琼瑶。

神州产玉，种类繁多。四大美玉，和田玉出于新疆、岫岩玉产在辽宁、独山玉存于河南、绿松石藏在湖北。玉之色有五，乃白、青、碧、黄、墨。沾黄带赤，乃上品极品。然讫于公元二零零六年，赤玉玉种，未露芳容。

考之典籍，载有赤玉。《诗经　卫风》：“投我以木瓜，报之以琼琚。”《说文》释曰：
“琼，赤玉也。”《礼记　月令》载：“孟夏之月，天子衣朱衣，服赤玉。”《汉书　司马相如传》亦云：“其石则赤玉玫瑰，琳珉昆吾。”《三国志　魏志　挹娄传》记载：“其地出赤玉好貂。”东汉之前，赤玉频现。此赤玉者，玛瑙也。红黄为贵，蓝绿为奇。茫茫华夏，赤玉何棲？

祖国南疆，八桂之地，山川形胜，石美洞异。桂林之北，五岭之阳,今名龙胜,古名桑江。享誉中外，天然温泉；叹为观止，人造梯田。钟灵毓秀，神仙眷恋。

岁在丙戌,二零零六,龙胜红玉,惊艳寰球。赤为主色,艳若鸡血,质地如墨,云霞明灭。吾友姜生，酷爱此珍，一睹称奇，二看忘身。奇绝有五，天意玉成：阴阳五行，历史久长，赤色属火，归于南方,鸡血赤玉,果然深藏；红为“国色”,国人所尚,神州图腾，有龙翱翔，“龙”胜
“赤”玉,二者并张；鸡爪山龙胜古有,鸡公岩峭立山后,玉名鸡血因色显,不意初现鸡爪山；神州崇玉八千载，“龙胜”得名何晚哉！乾隆雄万代，“隆”“龙”含天机，六年龙胜立，是年竟属鸡；红玉之成成最早，红玉之现现最晚，红黄为贵世所知，大轴登场终璀璨。

此玉也,汲十亿年日月之精华,聚十亿载山川之灵气。生于名门,乃女娲补天未用之遗存,雪芹爱之，实宝玉与生俱来之灵符。红为主色，乃国人崇尚之色调，五彩斑斓，集诸玉之美于一身。其赤也，如火焰，如旗帜，若热血、若胭脂，似艳霞、似红花。兼巧匠大师，巧夺天工，遂使鸡血之玉，有金玉满堂、苍鹰翱翔，有彩霞天马、佛祖拈花，形状各异，仪态万千。更有造化独运,美意天成：“独秀峰”一柱擎天,“漓江”边倒影连绵；“长江”滚滚，“黄河”滔滔；洪荒漫漫“女娲补天”，洞窟幽幽，达摩悟道。

桂林鸡血玉，玉之新贵也。红尘滚滚，藏于深闺。姜生爱之,犹竹马之遇青梅。深山寻觅,不惧路途之遥，乡村贸易，何惜千金散尽。工余闲暇，寻之赏之探之；朋友相聚，言之称之示之。一朝东盟会，惊喜八面风。赠人玫瑰，手有余香。何以为国礼？何以赠高朋？君子比德，友谊桥梁，美玉入选，深孚众望！“我见青山多妩媚，料青山见我应如是。”以喻鸡血玉，亦如是乎？细小鸡血玉，含蕴大自然。情为所动，心之所托。诚如姜生所言；“那里有生命的真趣，蕴藏了最高贵、最微妙、最不事张扬的温润与美……”，感慨斯言，乃为斯赋。

公元2012年9月25日