黄金有价玉无价，玉石在中国人民心目中的地位是至高无上、无可替代的。在中国人民心目中，玉不仅仅是一种受尽自然恩宠与滋润的一种美丽石头，它更是受天地精华所沐浴脱颖而出的灵性之物。在古代，玉石是吉祥、地位、权力和财富的象征，现在玉石在人们的心中依旧有着吉祥的寓意，仍是一种象征美好的天然宝物。

爱玉，是中华民族一贯的传统。自古以来，玉深受历代统治者和各阶层民众的钟爱。这种执著甚至痴迷的爱历经八千年风雨变迁而始终不改。但经历了历史和时代的变迁以后，中国人爱玉的侧重点已发生了很大的变化，现代人的眼光集中在玉的经济价值和审美价值上，古人则对玉的文化内涵给予更多的关注。　在古代，“君子无故，玉不去身”，所谓君子，是指有道德、有担当、有社会责任感的“大人”。古代的君子之所以一定要佩玉，是因为玉不仅是大自然的精华，还具备君子一般的品德，所以古语有说：“君子比德于玉焉。”那么，玉到底有哪些品德呢？

在春秋时期以前，人们对玉的认识基本上只停留在感性认识上，从春秋时期开始，古人对玉的认识就从感性走向理性，玉被赋予了丰富的文化内涵。历史上第一个对玉德进行系统论述的是春秋时期的政治家、思想家管仲。管仲是治国奇才，他辅佐齐桓公九合诸侯，一匡天下，著有《管子》一书。在《管子》中，他首次对玉德进行赞美，指出玉有九德。

管仲说,玉所以贵重,是因为它表现出九种品德,温润而有光泽,是它的“仁”；清澈而有纹理,是它的“知”；坚硬不屈,是它的“义”；棱角分明而不伤人，是它的“行”；鲜明而不污垢，是它的“洁”；可折而不可屈，是它的“勇”；缺点和优点都表现出来，是它的“精”，华美的光泽相互渗透而不互相侵犯，是它的“容”；敲击起来，其声音清扬远闻，纯而不乱，是它的“辞”。所以君主把玉看得很贵重，把玉收藏起来作为宝贝，把玉剖开，制作成信物、吉祥物，以充分体现玉的九种品德。